среда, 29 ноября 2017 г.

Армянское вмешательство в дагестанские дела

Для многих в Дагестане, да и в России была неожиданной отставка многолетнего руководителя республики Рамазана Абдулатипова - человека, который прекрасно разбирался в специфике управления многонациональной республики и максимально погашал все возможные конфликтные ситуации. И все более странным является назначение главой Дагестана вообще не как не связанного с республикой Васильева. 

Многие изначально предполагали, что чем-то не устроил какое-то многочисленное этническое лобби в Кремле. И как оказалось - это предположение не далеко от истины. Армянское лобби недавно возмутили высказывания Рамазана Абдулатипова дружественные по отношению к Азербайджану. Вот некоторые из них.

«Я ученик Гейдара Алиева и ничего противоречащее роду, семье, народу Гейдара Алиева я никогда не допущу и не сделаю. Меня попросили участвовать в азербайджанской организации, я принял участие в ней. И если это не нравилось Ильхаму Алиеву, то я просил распустить эту организацию…

Гейдар Алиев – выдающийся государственный деятель Советского Союза. Это человек братской нам республики, который всегда переживал за Дагестан. Он Ельцину и Черномырдину говорил, чтобы те обратили внимание на Дагестан…

Поэтому улицу им. Гейдара Алиева надо было назвать даже не в Дербенте, а в Махачкале. Я не успел поставить ему памятник на этой же улице. Кроме того, на восстановление Дербента немалые средства выделил Азербайджан. Президент Азербайджана и Чечни помогли по-братски восстановлению Дербента…

Прежде была Кавказская Албания, мы люди одних корней. И должны гордиться Гейдаром Алиевым»,- заявил недавно экс-глава Дагестана. 

Нет сомнения, что армянское лобби было и раньше в курсе такого отношения Рамазана Абдулатипова к Азербайджану.

Проармянские деятели и сейчас словами Рамазана Абдулатипова возмущены. В частности эксперты так называемого «Кавказского геополитического клуба» обрушились на Рамазана Абдулатипова с нападками за то, что он высказался за дагестанско-азербайджанскую дружбу и отдал должное роли в истории национального лидера Азербайджана Гейдара Алиева и тут же косвенно открылись причины действительной ненависти армянского лобби к экс-лидеру Дагестана.
Начнем с того что Дагестан в планах армянских экстремистов должен был сыграть своеобразного «второго фронта» против Азербайджана и «третьего фронта» против Грузии. Причем в обоих случаях предполагалось использовать проживающих в Грузии и Азербайджане дагестанцев, а первую очередь этнических аварцев. 

Аварцы являются самым многочисленным дагестанским народом. Рамазан Абдулатипов — аварец. Именно аварец вполне справедливо, как представитель самого многочисленного возглавлял республику. И то, что на это тоже делали ставку. 

Но в планах армянского лобби было не благо многонационального Дагестана, а в первую очередь армянские интересы. Были открыты сайты от имени якобы проживающих в Азербайджане дагестанцев, на которых делались нападки на азербайджанское государство.Армянское вмешательство в дагестанские дела

суббота, 4 ноября 2017 г.

Профессор Аждар Исмаилов развенчал миф о псевдоалфавите Месропа

Профессор Аждар Исмаилов развенчал миф о псевдоалфавите Месропа: На днях в издательстве «Наука и образование» на основании протокола Научного совета Института языкознания имени Низами Национальной Академии наук Азербайджана в красочном оформлении вышло в свет произведение «Месроп Маштоц не составитель алфавита Автор указывает, что без всяких оснований армянские историки и ученые-языковеды представляют «исторической личностью» составителя «армянского алфавита» жившего в V веке Месропа Маштоца – анонимного грекоязычного священника.

Профессор Аждар Таги оглу обобщает последние результаты, к которым пришли видные лингвисты-языковеды со всего мира и пишет, что в истории не было составителя алфавита по имени Месроп Маштоц и «армянского алфавита» на основании «армянской этнолингвистики».
Автор на основании неопровержимых фактов приходит к выводу о том, что «армянское письмо» один из вариантов, извлеченных из «письма Авесты».
Это подтверждается выводами жившего в Европе армянского ученого-языковеда Р.Ачаряна о связи «армянского письма» с «письмом Авесты» и утверждениями Никитина об использовании Эмином в своей работе «письма Авесты».

Азербайджанцы в армянском плену